我是潘多拉效应，很高兴回答你的问题。赵之谦(1829年-1884年)，中国清代著名的书画家、篆刻家。汉族，浙江绍兴人。初字益甫，号冷君;后改字撝叔，号悲庵、梅庵、无闷等。
在晚清艺术史上，赵之谦无疑是最为重要的艺术家之一。在书法上，他是清代碑学理论的最有力实践者，其魏碑体书风的形成，实得碑派技法体系进一步趋向完善，从而成为有清一代第一位在正、行、篆、隶诸体上真正全面学碑的典范。赵之谦用用毛笔之柔化刀刻之刚，化掉了板滞之气，增强了书写性，堪称一代大家。他的篆书、隶书、行书、楷书；结字强调“疏可走马，密不透风”，风格个性鲜明，大气磅礴。
赵之谦的书法初师颜真卿，后取法北朝碑刻，所作楷书，笔致婉转圆通，人称“魏底颜面”；篆书在邓石如的基础上掺以魏碑笔意，别具一格，亦能以魏碑体势作行草书。
他一生在诗、书、画、意上进行了不懈的努力，终于成为一代大师。赵之谦在《章安杂说》中记道：“二十岁前，学<家庙碑>，日五百字。”可见其于颜体，用功极勤。在《章安杂说》中亦看出他倾心六朝古刻之心态：“六朝古刻，妙在耐看。猝遇之，鄙夫骇，智士哂耳。瞪目半日，乃见一波磔、一起落，皆天造地设，移易不得。必执笔规模，始知无下手处。不曾此中阅尽甘苦，更不解是。”三十多岁时，赵之谦逐步地完全放弃了颜体书而转向了北魏书法。赵之谦50岁以后最终完成而至“人书俱老”之境，直逼南北朝高手，有目共睹。正如其自称：“汉后隋前有此人” 。
赵之谦于篆书，源自邓石如、吴让之，其次受同事胡澍影响。主要是师法邓石如。然而，赵之谦与吴让之的最大区别，便是不墨守成规，师法邓石如而不死守邓法，化人为己用。他评邓石如，天分四，人力六；而包世臣天三人七；吴让之天一人九；自己则是天七人三。凭天分则在诸人之上。赵之谦初学邓石如，而后上溯汉碑。以赵之性格，不死守一法，更不拘于某家某体，甚至某碑，故其师法汉隶，终成自家面貌。
赵之谦作品最多、传世最广的是行书。35岁前作品多行书，皆自颜体，细审之，与何绍基有同出一辙者，温文尔雅，雄浑而洒脱。35岁时，则开始疏远“颜风”了，在十月作篆书四言联为魏稼孙补款时，则字形由长方变方扁，虽然点划还未完全脱离“颜风”，而已由量变开始质变。36岁之后此种颜体行书便再不复作。
唯有赵之谦，始将北魏书笔法直接运用到行书之中。因此，它没有前人所遗留下的“参照物”，从某种意义上讲，其行书作品的完全成熟要晚于正书、篆书以及隶书，是最后才得以羽化成形的。
一个人的书风，各种书体最终如果能得到统一，则其必具独到风格。50岁之后的赵之谦，尤其是他最晚年的作品，各种书体均已达到了“人书俱老”的境界。所可惜的，是赵之谦平生少作草书，从中年草书《为犍汀草书集圣教序联》观之，浑厚质朴中见飘逸，亦全出自北魏笔法。
文无第一，武无第二，赵之谦是魏碑高手。
王羲之的书法可以称为世界第一？为什么？
谁说过王羲之书法世界第一？只是王羲之行书兰亭序第一。这，不会引起太多争论。至于楷书，颜鲁公第一。草书，怀素第一。我也没力气跟谁争论，不答复。
若执意要说王羲之的书法可以称之为世界第一，那有些过了，书法发展几千年来，可不只是只有王羲之一个书法大家，而且王羲之也不是书法艺术的“开山鼻祖”，王羲之的书法造诣并不能说是“前无古人后无来者”，自然不能说是世界第一，
稍微了解秦汉时期就可以发现很多著名的书法家，比如，秦代时期的李斯、赵高、程邈、胡毋敬等，虽然均无可靠作品传世，但在现有文献资料中依旧可以窥其风貌；比如，汉代时期的史游、扬雄、崔瑷、蔡邕、张芝这些书法大家，为魏晋时期的书法发展作出了巨大贡献，
虽然王羲之是魏晋南北朝时期的书法大家，但那个时期的钟繇与王羲之齐名，合称“钟王”，这足够说明了钟繇的书法造诣决不逊色于王羲之；除此以外，这一时期其他较为重要的书法大家还有索靖、卫夫人、王珣、羊欣、王僧虔、崔浩等……，而且唐代的张旭被称之为“草圣”，也说明了其草书水平不会输于王羲之，
之所以有人会认为王羲之的书法是世界第一，那是因为他的《兰亭序》被称之为“天下第一行书”，从真正意义上来说，隋唐开始书法艺术才走向繁荣，天时地利人和促成了王羲之在书法领域的崇高地位，也就有了“书圣”之称，即使这样，也不代表王羲之精通所有字体的书法，要不然就不会有唐代的张旭被称之为“草圣”了，
