郑燮（1693-1765），清代书画家艺术家、文学家。字克柔，号板桥，江苏省兴化人。早年家贫，先世三代都是读书人，曾祖郑新万，庠生；祖父郑清之，儒官；父亲郑立本，字立庵，廪生。郑燮在康熙三十二年十月二十五日生于兴化城东门古板桥。4岁母汪夫人去世；5岁父继娶郝夫人。14岁继母郝夫人卒。少时读书真州毛家桥，20岁从兴化前辈陆种园先生写词。23岁与周邑人徐氏成婚，24岁应科举为康熙秀才，26岁开始教馆。30岁父郑立庵卒，31岁卖画扬州，陆续10年时间。39岁辛亥年（1731年）雍正九年，妻徐氏卒。40岁秋赴南京参加乡试中举人，作《得南闱捷音》。43岁二月，扬州北郊与饶五姑娘定情，题《西江月》一阙。44岁两辰年（1736年）乾隆元年二月至三月，在京应考，中二甲第八十八名进士，45岁乳母费氏卒，复得程羽宸资助，纳饶氏。50岁壬戌年（1742年）乾隆七年春任山东范县县令，兼署朝城县。52岁妾饶氏生子。54岁由范县改任潍县知县，连任七年，60岁时以助农民胜讼及办赈济，得罪豪坤而罢官。作官前后均居扬州卖画。特别擅画兰、竹、石、松、菊等，而画兰竹50余年，成就最为突出。取法于徐渭、石涛（原济）、朱耷（八大山人）等人，而自成家法。以草书中竖撇法运笔，体貌疏朗，风格劲峭，墨色淋漓，豪气纵横。工书法，用隶体参入行楷，非古非今，非隶非楷，笔走龙蛇，不苟同俗，自称为“六分半书”。为“扬州八怪”之一。郑燮三是公正廉明，才华横溢的正人君子，却以“扬州八怪”的“首怪”传名后世，究其原因，不外是“不合时宜”。他刚直不阿，不畏权贵，与人为善，好抱不平。因此，与那些贪赃枉法，仗势欺人，嫌贫爱富，虚伪逢迎种种丑恶世俗格不入。他对人对事，写字作文都有自己的见解，决不同流合污，随声附和，故在一般人看来，他的一言一行无不为“怪”。他工诗词，直摅血性，格高思远，描写民间疾苦颇为深切。郑板桥对待任何事物，都有他自己的独特见解，决不人云亦云，随声附和。因而被称为“怪”。他见人把自己的聪明才智，用于钻营名利，斤斤计较个人的荣辱得失，因此他大书“难得糊涂”。人们都赞扬他过目成诵，他却说：“读书以过目成诵为能，最是不济事。他主张反复钻研，去伪存真，灵活运用，不能满足于照本宣科，速记背诵。他对文艺创作的见解异常精辟，所写《家书》、《道情》，自然坦率，无论诗、文、书、画、印皆富创造之精神，其文宏博雄丽，开心明理，为世称道。乙酉年（1765年）乾隆三十年十二月十二日，病逝于兴化城内升仙荡畔拥绿园中，葬于城东之管庄（今大垛镇管阮村）。有《郑板桥全集》、《板桥先生印册》等传世。
附录：【扬州八怪】
清朝乾隆年间在江苏扬州卖画的几个代表画家的总称。一般指汪士慎、黄慎、金农、高翔、李鱓、郑燮、李方膺、罗聘八人（见李玉棻《瓯钵罗室书画过目考》）。但人数和姓名说法不一，也有易汪士慎、高翔、罗聘为高凤翰、边寿民、杨法者，或易高翔、李方膺为闵贞、高凤翰者，又有将陈撰或李葂列入者（见汪鋆《扬州画苑录》）。他们作画多以花卉为题材，亦画山水、人物，主要联法陈道复、徐谓、朱耷、原济等人，不拘陈规，破格创新，抒发真情实感。又都能诗，擅书法或篆刻，讲究诗书画的结合。和当时的所谓“正统”画风有所不同，被时人称为“偏师”、“怪物”，遂有“杨州八怪”之称。汪鋆是正统画风之维护者，曾评说：“另出偏师怪以八名，画非一体。以苏（秦）、张（仪）之捭阖，偭徐（熙）、黄（荃）之遗规。率汰三笔五笔，复酱嫌粗；复诌五言七言，打油自喜。非无异趣，适赴歧途。示崭新于一时，只盛行乎百里。”他们的笔墨技法对近代的写意花卉影响很大。而且直至现代的齐白石、陈师曾和徐悲鸿、潘天寿、来楚生等，都从某个侧面对之有所汲取。
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【郑燮自题联】
山随画活；
云为诗留。
——郑燮自题
泪尽数行；
诗留千古。
——郑燮自题
停画百日；
戒酒三春。
——郑燮自题
天际识归舟；
云中辨江树。
——郑燮自题
室雅何须大；
花香不在多。
——郑燮自题江苏省兴化郑板桥故居
郑燮《题画》云：“三间茅屋，十里春风；窗里幽兰，窗外修竹。此是何等雅趣，而安享之人不知也。”这一段文字可作为此联的注释，全联既是写真，又揭示了一个哲理：居室再小，只要主人品德高尚，情趣自必高雅；花再少，只要能散发花香即可。既体现了作者“繁冗削尽”的艺术意趣，又体现了不慕荣华而谈泊名利的人生观。诗言志，联亦然，生动地再现了作者谈雅的审美情趣，反映了作者不同流俗的个性，亦与内容相合。历来为游人所喜爱，广泛流传。此联另一说为江苏省镇江焦山别峰庵所题，现为郑板桥故居所藏挂。
顿餐不离盏；
书画伴终身。
——郑燮自题
格超梅以上；
品在竹之间。
——郑燮自题
栽培心上地；
涵养性中天。
——郑燮自题
深心託豪素；
努力爱春华。
——郑燮自题
伴我书千卷；
可人竹一丛。
——郑燮自题书斋
静检羲轩册；
浓薰班马香。
——郑燮自题静检书斋
诗歌图书画；
银钱屁股屄。
——郑燮自题
清雍正九年（1731年），即中举前一二年，徐夫人病殁。是时板桥38、39岁。这一段时间前后，板桥客中写倡女的诗词增多。后来回忆扬州旧游，有“红楼夜宴，千条绛蜡；彩船春泛，四座名姝”之句，一方面可见板桥卖画，生活已日渐丰裕，另一方面可见生活放浪。在南京莫愁湖纳凉，有“遥怜新月黄昏后，团扇佳人正倚楼”之句，是时徐氏已殁，看来颇不寂寞。37岁时，完成道情初稿，后来北京有歌妓招哥学唱，流传甚广，板桥日后曾寄买粉钱，可能没有见过面。至于过从甚密的则是扬州小苎萝村附近的女子。苎萝村在天宁寺西，《悼亡妓》写得缠绵悱恻。美人是“窈窕文窗映碧轩，美人家近苎萝村”，作者则是“江南荡子恨无家，锦字坊西觅狭斜”，两人“卖花声底破温存”，有七夕之盟，相知十年。“缝衣歌妓家”，可能也常来这“桃花门里”。“楼头别语太凄清，乍忆长生七夕盟。绝代可怜人早死，十年未见我成名”，可见此妓死于板桥38岁与39岁之际，而彼此有情则在板桥初来扬州卖画之时，惹得日后的板桥“短歌和泪泣琵琶”。在现在看来，板桥还有一件很不名誉的事，便是好男色。他自称“好色，尤多余桃口齿，及椒风弄儿之戏”。这是《板桥自叙》中语。余桃口齿，当属歌妓；弄儿之戏，当属男色。还有一副对联，叫做“诗歌图书画；银钱屁股屄”，一度悬于书室。十个字都是主人的爱好，不仅不瞒人，而且公诸于室，以见其性情之率真。
东邻文峰古塔；
西近才子花洲。
——郑燮自题故居大门
花落家僮未扫；
鸟啼山客犹眠。
——郑燮自题
前身应是明月；
几生修到梅花。
——郑燮自题
打草藁全用力；
说闲话无慢心。
——郑燮自题
富于笔墨穷于命；
老在须眉壮在心。
——郑燮自题
隔靴搔痒赞何益；
入木三分骂亦精。
——郑燮自题
联语运用成语表达了作者对文艺作品评论的见解。上联谓评论一篇文章，如果赞扬不到点子上，对读者、作者都无好处。“隔靴搔痒”，一作“搔痒不着”。比喻没抓住要害。宋严羽《沧浪诗话·诗法：“意贵透彻，不可隔靴搔痒。”下联谓分析文章的缺点、错误，只要鞭辟入里，击中要害，即使措词尖锐一点，也会使人折服的。“入木三分”，比喻见解、议论，十分深刻恰切。相传晋代王羲之写祝版，工人事后削去，发现墨迹透入木板有三分深。见唐·张怀瓘《书断·王羲之》。文学巨匠鲁迅先生对此联极为赞赏，1931年日本学者增田涉先生打算写《鲁迅论》一书，向鲁迅征求意见，鲁迅即书此郑联以赠，增田涉视为名言，珍悬于客厅作座右铭。
草因地暖春光翠；
燕为花忙暮不归。
——郑燮自箴
书有未曾经我读；
事无不可对人言。
——郑燮自题
书从疑处翻成语；
文到穷时自有神。
——郑燮自题
操存正固称完璞；
陶铸含弘若浑金。
——郑燮自题
古人常以“璞玉浑金”比喻人品的纯真质朴，本联即由此生发，表现自己对高尚人品的向往和追求。联中“操存”意为操守、志向。“陶铸”本指烧制瓦器和熔铸金属，这里比喻加强道德品质的修养。“完璞”是完整无缺的璞玉，“浑金”是未炼的金，这里都喻指人品的完美纯朴。上联说，一个人志向端正、坚定，才能比得上完好未琢的纯美的玉。下联说只要持之以恒地加强修养，胸怀大志，就能像一块纯真质朴未炼的金。联语善用比喻以曲传其意，吐属隽永，凝炼厚重，于有尽的语言外，见重操守、严砥砺的精神。
风吹柳絮为狂客；
雪逼梅花做冷人。
——郑燮自题
风度如联寒水淼；
秋空还接野云平。
——郑燮自题
虚心竹有低头叶；
傲骨梅无仰面花。
——郑燮自题
郑燮擅画墨竹，这是因为他爱“竹之体瘦劲孤高，枝枝傲雪，节节干霄，有似乎君子豪气凌云，不为俗屈。”所绘墨竹亦形神兼备，气韵生动。此联采用借物言志的手法，借竹、梅比拟、象征自己的人格和操守。上联意谓竹有虚心的品格。“低头叶”，竹的叶尖下垂，仿佛低头，这是对谦虚形象的赞美。下联意谓梅有狂傲的姿态却无仰面的媚态。“仰面花”，梅花花蕊不向上，这是傲骨形象的表现。联语显示了作者傲骨而无傲气，谦虚待人而不屈服于强权的可贵品格。从写作角度上看，上下联都是由内（心、骨）而外（头、面），井然有序；从情调上看，上联是抑，下联是扬，抑扬有度，从对仗看，字字对称，既是所绘墨竹、梅花的形象写照，又是作者自己人格、精神、情操的生动体现，构思巧妙，寓意深远，有较强的感人力量。相传郑燮到山东潍县当知县的第一天，便在县衙墙上凿十多个脸盆般大的洞，说是要“放掉旧官府的丑恶习气，让百姓洞察衙门肮脏。”而且打破常规“日夜受理状子”。他并在内庭上悬挂此联作为座右铭。
