道中赠桓司马季珪诗

晨缆虽同解。

晚洲阻共拾。

犹如征鸟飞。

差池不可及。

本愿申覊旅。

何言异翔集。

君渡北江时。

讵今南浦泣。

辛丑：指宋仁宗嘉祐六年（1061年）。鲁叟：指孔子。

郁律：屈曲的样子。

画肚：据说唐代书法家虞世南学书法时，常用手指在腹上划写。

韩公：唐韩愈。

“强寻”二句：勉强辨认偏旁，推断其笔画，也只能辨认出其十分之一、二，其它大部分推断不出来。

名斗：辨认出北斗。

瘢：疮伤好了之后皮肤留下的斑。胝：手掌或脚掌上因劳动或走路等摩擦而生成的硬皮。跟肘：脚跟和手肘。

娟娟：姣好的样子。濯濯：形容山上光秃秃的，没有树木。此处指遍地是莠草而没有禾苗，秀：挺拔，突出。稂莠，莠草。稂，古书上指狼尾草。

百战：众多的战乱。

轩颉：轩辕（即黄帝）、仓颉。相传仓颉是中国汉文字的始创者，观鸟迹而创文字。唯诺，互相应答之声。此句指石鼓文字与上古苍颉创造的文字同声相求。揖，揖让。冰斯，李阳冰与李斯。李阳冰，唐代书法家，擅长篆书。李斯，秦始皇时丞相，曾取籀文（大篆）简省笔画，作小篆，彀（gòu）毂（gǔ）：彀，待哺食的雏鸟；毂，哺乳。此句谓篆文与石鼓文字一脉相承。

周宣：周宣王。鸿雁：《诗经·小雅》篇名，旧注说《鸿雁》一篇是歌颂周宣王使离散的百姓能够安居乐业的政绩的。籀史：指周宣王时的史籀，史籀作大篆，俗称蝌蚪文。

生耆耈：使老年人得以安生。

徐虏：指春秋时东方的诸侯小国徐国。阚：虎怒吼的声音。航虎：虎。犬戎：春秋时西北方少数民族。随指嗾：使其服贴，听从指挥。

象胥：周代官名，执掌各方少数民族。杂沓：指各方来进贡的少数民族纷纷而至。方召：方叔、召虎，周宣王时大臣，曾先后出征，建立战功，为宣王所赏识。圭：玉制手版。卣：铜制酒器。联翩：连续不断，前后相接。

鼓鼙：擂动战鼓。考击：敲击，指敲打乐器。蒙叟：指盲人乐师。

崧高：《诗经·大雅》篇名，旧注说是尹吉甫所作，颂扬周宣王功高如崧（嵩）山。斯文：指石鼓文。齐：等同。岣嵝：衡山的主峰，在今湖南省衡山市西，相传大禹在此得到金简玉书。

至大：极大。矜伐：夸矜，骄傲。文武：指周文王、周武王。未远：指周宣王距离周文王、武王时代不远。

周衰：周王室衰落。更：变更。七国：指战国时燕、赵、韩、魏、齐、楚、秦七国。九有：九州。有，通“域”，此指秦国统一天下。

埽除诗书：指秦始皇焚烧天下之书事。诵法律：指实行严酷的法律统治。俎豆：古代祭祀用的器具。陈鞭木丑：陈列刑具。杻，手铐。后句指秦朝抛弃礼仪文治，而施用严刑处罚。

祖龙：指秦始皇赢政。上蔡公子：指李斯。

登山刻石：秦始皇统一天下后，不断巡行各地，到处刻石勒铭，夸示其功绩。

四国：秦始皇登上邹峄、琅琊、之罘、碣石诸山，此四处地方春秋战国时分属邹、齐、鲁、燕四国。黔首：指老百姓。秦始皇登之罘山刻石，辞中有“烹灭强暴，振救黔首”之句。

六经：指《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》、《乐》。《乐》经今已佚。委灰尘：指被秦始皇焚毁。击掊：击破。

九鼎：相传大禹所铸，象征九州之地，历代相传，奉为传家宝，后沉于泗水。下文“神物”也指九鼎。

污秦垢：染上秦国的污垢。

无乃：莫非。天工：造化的功能。

物理：事物之道理。

嘉祐六年寒冬的十二月，我刚上任便去孔庙拜鲁叟。

旧时听说的石鼓今天见到了，鼓文雄奇有力如蛟似蛇走。

细看石鼓文字模糊好象指画肚，想读出声来又是那么难上口。

好古的韩退之慨叹自己生得迟，何况我又在韩公百年后。

强去寻找石鼓文的偏旁推敲点画，只认得一二还剩下八九。

终于认出了“我车既攻马亦同”，又辨认出“其鱼维鱿贯之柳”。

好象在纵横成堆的古玩器中识得古鼎，又象那错落的众星辰中辨出了北斗。

多半模糊得象疮痕和手掌老茧，形体不全尚能辨认出足跟与臂肘。

那么象娟娟的月牙隐入云雾，又真象好苗秃秃埋进深草里。

石鼓四处漂流历经百战还偶然幸存，不知它独立千载与谁作朋友。

上可与轩辕、颉帝古文奇字抗礼，下可把李冰阳和李斯的小篆哺育。

追忆昔日的鸿雁是歌周宣王名篇，当年太史籀用大篆来改变古文蝌蚪。

人心厌恶厉王、夷王之乱思圣贤，周室中兴天生了辅佐周王众耆耆。

他们东征徐虏象勇猛的强虎咆哮，北伐降伏犬戎多象轻易地驱使走狗。

周穆王征战犬戎得四狼四鹿而归，连连赐方叔、召虎以玉器斗酒。

每因军中击响犬小鼓而思将帅功绩，岂能敲击军鼓而烦劳瞎眼的礞瞍。

何人曾作《崧高》歌颂周王功业，写此文的作者名声应如衡山岣嵝。

勋功极大而又不矜夸居功占为已有，手下的文臣武将又那么的老实忠厚。

周王留下的石鼓文寻不到年岁甲乙，那里还有名字记载着谁或某。

自从周王衰退更叠七国相继灭亡，竟然使一统的泰国积有九有之师。

秦朝扫除诗书崇尚暴虐的法律。放弃了祭祀祖先的器具用上鞭枉。

当年是何人辅佐暴君秦始皇帝？上蔡公子李斯牵着害民的黄狗。

登山刻石想记下自己功勋著烈，真个是后无继人前也不能成偶。

都说秦皇巡视被他占领的四个国家，烹灭了强暴说是他解救了黔首。

连《六经》也化作了灰尘，真担心石鼓文也在当年遭到击剖。

传说九鼎之一沉沦在泗水河里，想让万民沉入水底去摸取。

暴君即使用尽了众多的人力，神物也不会染上秦国的污垢。

当时真不知石鼓到何处去避厄运，无奈何天工令神鬼把石鼓把守。

人世兴亡多变而石鼓依然自闲，那些大富大贵们不朽也只有一朝。

细细思量万物事理而坐着叹息，人生怎么才能与石鼓那样长寿？

参考资料：

1、缪钺等．宋诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1987：314-319

2、王水照朱刚．苏轼诗词文选评：上海古籍出版社，2003：16-19

3、孙凡礼刘尚荣．苏轼诗词选：中华书局，2005：9-12