次韵舒尧文祈雪雾猪泉

长笑蛇医一寸腹，衔冰吐雹何时足。

苍鹅无罪亦可怜，斩颈横盘不敢哭。

岂知泉下有猪龙，卧枕雷车踏阴轴。

前年太守为旱请，雨点随人如撒菽。

太守归国龙归泉，至今人咏淇园绿。

我今又复罹此旱，凛凛疲民在沟渎。

却寻旧迹叩神泉，坐客仍携王子渊。

看草中和乐职颂，新声妙悟慰华颠。

晓来泉上东风急，须上冰珠老蛟泣。

怪词欲逼龙飞起，险韵不量吾所及。

行看积雪厚埋牛，谁与春工掀百蛰。

此时还复借君诗，余力汰辀仍贯笠。

挥毫落纸勿言疲，惊龙再起震失匙。

　　作为徐州太守的苏轼，记述到雾猪泉祈雪的情景。也是一首次韵好友舒尧文的和诗。祈雪虽为迷信活动，说明作者当时思想的局限性，但也体现了苏轼的忧国忧民思想。

蛇医：即蛇蜴，类似大蜥蜴，旧说蛇蜴与兴风作雨的龙为亲家。衔冰取雹：意为蛇医求雨应验。

苍鹅句：苍灰色的鹅无辜被杀，横在盘中作为祈雪的供品。

雷车：传说中雷神降雨时乘坐的天车。

前年太守句：指徐州前任太守傅钦之曾祷此泉得雨。

归国：回归京城。淇园绿：显赫政绩的代名词。《诗经·卫风·淇奥》一诗是卫人歌颂政绩显赫、功德盖世、人品高尚、德才兼备的卫武公的诗，其中有“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”句。淇园就建在淇奥。淇园因竹子名满天下，也被称为卫国竹园。

罹：lì，遭受。凛凛：惧怕的样子。渎：dú，水沟。

坐客：苏轼自注曰，钦之时客惟舒在矣。王子渊：王褒，字子渊，西汉蜀郡资中(今四川资阳)人，是继司马相如之后的又一位汉赋名家，他的《洞箫赋》是中国文学史上第一篇专门描写音乐的作品。

草中和乐职：《草中》和《乐职》两部乐曲。华颠：白头，指高龄，年老；此作者自指。

蛟：jiāo，传说中能使洪水泛滥的一种龙。

险韵：同“怪词”，当指祷告词。

春工：传说中春天之神。掀百蛰：春雷惊醒各种冬眠的虫蛇。蛰，zhé，冬眠,藏起来不食不动的动物。

汰辀：用力划船。辀，zhōu，车辕。

震失匙：震落手中的匙筋（筷子之类）。

远别离啊，古时有尧之二女娥皇、女英在洞庭湖之南、潇湘的岸边，在为与舜的远别而恸哭。

洞庭、湘水虽有万里之深，也难与此别离之苦相比。

她们只哭得白日无光，云黑雾暗，感动得猿揉在烟雾中与之悲啼！鬼神为之哀泣，泪下如雨。

现在我提起此事有谁能理解其中的深意呢？

我的一片忠心恐怕就是皇天也不能鉴照啊。我若说出来，不但此心无人能够理解，还恐怕要由此引起老天的雷霆之怒呢？

到了这个份上，就是尧也得让位于舜，舜也得让位于禹。

国君若失去了贤臣的辅佐，就会像神龙化之为凡鱼；奸臣一旦把持了大权，他们就会由老鼠变成猛虎。

我听说，尧不是禅位于舜的，他是被舜幽囚了起来，不得已才让位于舜的。舜也是死在荒野之外，死得不明不白。

结果，他葬在九疑山内，因山中九首皆相似。娥皇和女英连她们丈夫的孤坟也找不到了。

于是这两个尧帝的女儿，只好在洞庭湖畔的竹林中痛哭，泪水洒到竹子上，沾上了点点斑痕。最后她们一起投进了湖水，随着风波一去不返。

她们一边痛哭，一边遥望着南方的苍梧山，因她们与大舜再也不能见面了，这才是真正的远别离啊。

要问她们洒在竹子上的泪痕何时才能灭去，恐怕只有等到苍梧山崩、湘水绝流的时候了。

参考资料：

1、詹福瑞等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：54-57

2、裴斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：152-155

　　作为徐州太守的苏轼，记述到雾猪泉祈雪的情景。也是一首次韵好友舒尧文的和诗。祈雪虽为迷信活动，说明作者当时思想的局限性，但也体现了苏轼的忧国忧民思想。