秋日登扬州西灵塔

宝塔凌苍苍，登攀览四荒。

顶高元气合，标出海云长。

万象分空界，三天接画梁。

水摇金刹影，日动火珠光。

鸟拂琼帘度，霞连绣栱张。

目随征路断，心逐去帆扬。

露浴梧楸白，霜催橘柚黄。

玉毫如可见，于此照迷方。

摇落：零落。凋残。这里指台已倾废。

野寺：位于偏地的寺庙。这里指吴公台上寺。夕阳依旧(lěi)，寒磬(qìng)满空林。依：靠，这里含有“依恋”之意。旧垒：指吴公台。垒：军事工事。按吴公台本为陈将吴明彻重筑的弩台。磬：寺院中敲击以召集众僧的鸣器，这里指寺中报时拜神的一种器具。因是秋天，故云“寒磬”。寒磬：清冷的磬声。空林：因秋天树叶脱落，更觉林空。

南朝事：因吴公台关乎到南朝的宋和陈两代事，故称。惆怅：失意，用来表达人们心理的情绪。南朝：宋、齐、梁、陈，据地皆在南方，故名。

宝塔高高，直指苍穹，登上绝顶，饱揽四周风光。

塔顶与天空的元气相接合，高耸的标志在海云之上。

地面的万物与天际分界清晰，高塔的上绘满图画的塔梁在三层天之上。

湖水把金色的古刹与塔影袅袅摇晃，太阳正放射着耀眼的光芒，如同燃烧的火球一样。

飞鸟箭一样穿过琼玉的珠帘，彩漆的塔拱拥抱着明媚的霞光。

眼光随着蜿蜒的大路远去，心思却追随着离别的船帆。

秋露把梧桐与楸树叶洗白，寒霜把柚子与柑橘催黄。

隐约中看到了那玉白的毫毛，刹那间把迷茫的世界照亮。

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译文

宝塔高高，直指苍穹，登上绝顶，饱揽四周风光。

塔顶与天空的元气相接合，高耸的标志在海云之上。

地面的万物与天际分界清晰，高塔的上绘满图画的塔梁在三层天之上。

湖水把金色的古刹与塔影袅袅摇晃，太阳正放射着耀眼的光芒，如同燃烧的火球一样。

飞鸟箭一样穿过琼玉的珠帘，彩漆的塔拱拥抱着明媚的霞光。

眼光随着蜿蜒的大路远去，心思却追随着离别的船帆。

秋露把梧桐与楸树叶洗白，寒霜把柚子与柑橘催黄。

隐约中看到了那玉白的毫毛，刹那间把迷茫的世界照亮。

注释

《楚辞》：“将往观乎四荒。”玉逸注：“荒，远也。”

《十洲记》：钟山有金台玉阙，亦元气之所合，天帝居治处也。”

《孝经钩命决》：“地以舒形，万象咸载。”三天，谓欲界天、色界天、无色界天也。

《法华经》：起七宝塔，长表金刹。

《伽蓝记》：宝塔五重，金刹高耸。胡三省《通鉴注》：刹，柱也。浮图上柱，今谓之相轮。

《旧唐书》：火珠，大如鸡卵，圆白皎洁.光照数尺，状如水精，正午向日，以艾蒸之即火燃。

张协《七命》：“翠观岑青，雕阁霞连。”

沈约《明堂登歌》：“雕梁绣栱，丹楹玉墀。”

《楚辞》：“白露既下百草兮，掩离披此梧揪。”《韵会》：“梧桐，色白，叶似青桐，有子肥美可食”楸，《说文》：“梓也。”

《通志》曰：梓与揪相似，《尔雅》以为一物，误矣。陆玑谓“揪之疏理白色而生子者为梓”，《齐民要术》谓“白色有角为梓，无子为揪”，皆不辨揪、梓。梓，与楸自异，生子不生角。

《说文》：柚，条也。似橙而酢。”

《史记正义》：“小曰橘，大曰柚，树有刺，冬不凋，叶青、花白、子黄，亦二树相似，非橙也。”

鲍照《佛影颂》：“玉毫遗觌。”

《法华经》：尔时，佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界，靡不周遍，下至阿鼻地狱，上至阿迦吒天。